“文脉既隐，小丘称峰。健翅已远，残羽称鹏。”读完余秋雨的《中国文脉》，我的心仿佛如同毕淑敏所说“像古老的张衡发明的蛤蟆状地动仪一样，接收到一颗铜球，激烈地共振了一下”，这种激荡一路旋转升腾，久久不散，带着中国文化特有的清香浸润而来。
看罢此书，从内心发觉中国的文化不是冷冰冰的死物，它饱含着文化底蕴的浓浓香气。文人的风骨是香的，志士的脊骨是香的，他笔下的中国文脉也是香的。
在这本书里，他写到了中国的书法。面对外国人的“中国人审美太俗，永远都是大红大绿”的言论，他毅然否定。几千年来，只有一个民族，仅靠黑色，就完成了文化的延续。铁腕藏银钩，曾将妙踪收。横竖撇捺，点横勾折，一笔一划，写下的是中国人挺直的脊梁。墨浸到了骨头里，持久弥香。他还写到了中国的传说：从夸父逐日到女娲补天，小到一块龟甲兽骨，大到一块神秘古碑。中国追逐光明的脚步从未停止，最好的治世者又是最好的修补匠。问卜殷墟，问卜中华，这次的卜人，是我们。他说，天地自有自己的笔，一撇一捺都让万物震撼。他想要告诉我们，“无言的大地，有多少地方需要我们跪身，就有多少地方需要我们感恩。”可以说，讲述神话的龟甲兽骨，也是香的。
他讲到“咏之于江边白露，舞之于月下乔木”的《诗经》，讲到“把千钧历史撬动起来浸润到万民心中”的《史记》，他提到“在文学上表达君臣之情”的诸葛亮，还说起了“在文学上表达天地生命”的曹操……他以如椽大笔讲述中国故事，选择普世范本，建立文学坐标。中国文脉绵延悠久，从古至今，纵然各个朝代更替，该留下的，依然闪烁，它们是中国的脊梁骨，白如羊脂，流芳百世。
一味歌颂不是一个合格的文字工作者会做的事。让我印象尤为深刻的一个章节，是关于中国文学从先秦到近代的发展历程。他说，感冒无药可医，因此世上感冒药最多。中国近现代文学成果寥落，因此研究队伍最大。我想或许这是人类诸多的劣根性之一：越是缺少的东西，越要证明他们是存在的。或许是创作环境的不稳定，或许是物质生活的极度匮乏，或许是政策不允许，那时候的文学工作者很难有一个平和的氛围来进行文学创作。而现在呢？历史已入黄昏，文脉已在打盹。而我中国文脉，何时可得重振？
眼观当今社会，外界的诱惑太强，自身的顾虑又太多。灯红酒绿、纸碎金迷的生活总比清苦乏味的学术工作要更吸引人；各种明星自传、鸡汤网文大行其道，我们也没有了“别人怀宝剑，我有笔如刀”的豪情，更遑论伏案写作；一旦开始，谁又能保证一定能够成功呢？倘若一事无成，竹篮打水一场空不说，还平白遭人耻笑……我们每个人都侧身于生活的污泥之中，虽不甘心，却又畏首畏尾。当岁月的流光让人迷失，当物欲的幻彩让人沉醉，当财富与权力霸占一席之地，可是否还会有人记得“不绝如缕”的中国文脉？记得这袭人的芳香？
不是杰出者才以此自省，而是以此自省者方为杰出。因为这些事情总会有人去做。那么当代青年对于重振中国文脉一事，又该怎样做呢？余秋雨告诉我们：每个试图把中国文脉接到自己身上的年轻人，首先要从当代文化圈的吵嚷和装扮中逃出，滤静心胸，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、唐诗、宋词、楚辞以及其他文学星座的苍穹之中。然后，你就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、期盼者。
天地悠悠，苍茫一片，前无来路，后无归途。心中有所念，任世间风云变幻，我自赏清风朗月；任凡尘花开花落，我不改执着初心。行于世则毒蛇猛兽为之让道，河流高山为之筑桥。如此方能，终有所成。当有人问我们中国文脉为什么是香的？我们可以坦然地回答，芳气袭人是骨香。余秋雨说，中国文脉在今天，只有等待。一种无奈的疼痛，一种滚烫的羞愧，一种深久的不安，将我揉作一团，知道他说的是真的，但又深知自己还没有能力将中国文脉续接下去，我可以吗？我能行吗？希望，我们不会让它等太久。中国文脉在今天不只有等待，还有希望，还有未来。
