那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
——题记
“成年累月没有让人兴奋的事，没有一点人间气息，没有一丝一毫的爱”，我觉得这是旅行的原因。
“那种突然疯狂的时刻，寂寞的人要随便拥抱哪个人”，是对路上情缘的阐释。
那人 “所有地方的人从本质上来说都是一样的。每个人都一半是天使一半是魔鬼。如果自己心里不安静的话，旅行越多失望越大。这世界本无处可逃，除了你自己。”
作者挥动手中的笔，为沿途遇见的人刻画出群像速写，有商人、教师，亦有公务员、失业者，除掉那些职业驴，大多数的驴，都是都市边缘人，追逐必要的安暖，也豢养“不安分”的心。
“我记忆最深的就是火车的声音和车窗外变幻的颜色，白天的黄，夜晚的黑。随着车轮一起长大的人，从小就一个人坐火车。”很多人讨厌单调乏味的长途火车，可三石峡偏不，她喜欢在车上的感觉。当你在出发地与目的地之间不停地往返，每次车都是一样的，只有你身边的人变了，不变的舞台变化的舞者。三石峡呆坐着看车厢中戏剧上演。
当有人问你去过哪些地方时，一个有趣与勤劳的灵魂会说，“别问我去了哪里，你最好问我还有哪里没去过，这样回答简便些。”白天的杨飞是一个无知无觉的office animal，待到夜色降临他却变身夜幕下的捕手，揣着他的小佳能数码相机幽灵一般在新加坡的街巷中游荡。
一群有情怀的行者，看田园炊烟，看他人的忧伤和喜悦，也看自己的爱与孤独。
那事 一个故事太顺利了没什么意思，人多少有点自虐倾向，人们选择背包而不是旅行社罐装的旅游也是一样的道理。与一般的旅游书刊不同，我从《滇藏星空》领略了更为真实的故事，上一秒你还惊讶于苗族村庄那些漂亮的石头房子，下一秒却会差一点被村民扔出窗的一只死老鼠砸中。
雪山很壮观，但若连看365天，难道不会乏味？从某种意义上来说，都市里的风景线和雄伟的雪山之巅都具有不同类型的美丽与丑陋，这才是真实的生活。城市的钢筋水泥丛林里或许也隐藏着不易觉察的美，你不得不承认，城市是整洁、快捷、繁华的名片，正因为我们习以为常，所以选择熟视无睹。所以在我看来，除了壮丽山河，路上的有缘人才是不可复制、不可多得的，寻一个聊天的对手，演绎一章没有结局的故事，这或许正是旅行最吸引人的地方。另外，对于旅行，因时间或者钱袋的问题不能成行，也丝毫不影响修行的心，身不能至，心向往之，身体和灵魂总要有一个在路上，更何况，何处不风景呢？
那景 轻歌曼舞，红灯弥漫，人流如雾，和小店小贩们开着玩笑砍价钱，口袋里手上满是各种好吃的。不得不说，丽江：一个让人迷恋的小城。
古城，笙歌，篝火，红酒，流水潺潺，红灯摇曳，这里的夜晚灿烂辉煌。谈天喝茶晒太阳，看街上人来人往，买一片小桥流水的院子在这里轻歌曼舞了此余生，也挺欢喜。
“一块孤独的石头坐满整个天空，没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。”窗外夜色阑珊，屋内酥油飘香，从雪山圣湖和尘土中重归拉萨的繁华。阿里的体验——一天之内你会经历沙尘暴，暴风雪，冰河，极度颠簸，以及半米开外就是悬崖绝壁的盘山路。阳光里，蓝天下，白云间；巍峨的雪山，湛蓝的天空，无际的戈壁，跳跃的云影，梦里不知身是客，一响贪欢，无限江山。
手动记录下沿途的所见所闻所感，让影像定格在一张张相片里，这便是旅行散发出的另一个致命诱惑。
那传说 你是我的信仰，恰巧我是你的信徒。
藏传佛教说转神山一圈可减轻罪过，三圈可求来世得福，转上一百零八圈即可立地成佛。
因为强烈的紫外线，转山下来后，脸会大面积脱皮，十分的可怕，如同烧伤病人，不过，一个星期新皮就会长出来。因此，转山的背包客大部分还是想来看看自己的体力极限。
转山途中，徒步转山还不算什么，磕着长头转山才是真正的英勇行为。徒步转山需要两天，最多三天就能转完，而磕着长头转山的信徒在雪地里摸爬滚打，靠身体的长度来丈量57公里，少说也要十天半个月。不论你是不是信徒，也不管你如何看待藏传佛教，看到这样的一幕不由得感叹这样的一种精神和执着。在这些藏民身上，我难得没有瞧见愚顽不化，我看到的是虔诚与信仰。在我看来，无论学习与生活，只要有努力的方向，有进取的激情，哪怕不属于任何宗教，内心也会留有一方圣地，供养休憩与感伤。
作者说：“我们绝大多数人都根本没有一点属于自己的时间，我是说真正孤独冥想或者什么也不想的时刻，哪怕是一个小时。”在西藏澄澈星空下冥想，该是一种多么美好的体验啊。没有电视、网络的叨扰，远离城市、街巷的喧嚣，暂时告别亲朋好友的寒暄，那一刻，是真正属于自己的时间，一个人面对星辰大海，缅怀着青春，祭奠着寂寞。
你来过，你走后，然后只剩下星空；打点好行囊，行囊很小，份量很重，然后，一个人继续上路。
