“宅”这个字早在甲骨文时期就已经拥有了成熟固定的文字形态，许慎在《说文解字》中注释为：“宅，所托也，从宀，乇声，托者，寄也。”从甲骨文字形意思来看，“宅”就是人们拖举起的住所，而在中华文明源远流长的千年历史文化演变中，“宅”字增加了新的含义，中国的“宅”文化也早已拉开序幕。
在《周易·象传》中有“山附于地，上以厚，下安宅”的哲思名句。《周易》讲求阴阳和谐，五行互补，天人合一的自然思想，此处的“宅”为地，为住所，为基本。剥卦上艮下坤，有山在地上之象，山再高再大，也不能离开地作为依托，必须以地为基础。由此，我们可以联想到我国古代封建社会等级制度和君主专制制度。天子在上，拥有无尽的权利，掌控天下河山命途，可是若没有千千万万底层普通民众，没有成千上万的土地和房舍，又何来国家一说，又何来皇帝一词，重“宅”亦是重“国”。民安，国家才能稳泰；民富，国家才能充裕；民强，国家才能兴旺。国之百姓如载舟之水，若担山之土，似固宅之基，这是古代智者和主宰者在历朝历代的更迭变迁中探求到的治国真理。
而这个可治国安国的“宅”也同样适用于当下。我们生活在自由、平等、安定的开放社会中，主宰者的形象好像去之甚远，但其实不然——要知道，你就是你自己命运的主宰者。我们都需要明白“上以厚，下安宅”的道理：做学生，不能好高骛远，从点滴知识学起，夯实基础才能成就象牙塔的美好愿景；做厨师，不能急功近利，从基本功法练起，熟能生巧才能点燃舌尖上的美味；做士兵，不能空谈理想，从坚持自律做起，“心有惊雷而面如平湖者，可拜上将军”。在2020年，因新冠肺炎疫情在家隔离无法开学的我们是否做到了重“宅”呢？新听的网课你有没有认真复习？老师布置的作业你有没有完成？早上刚背的英语单词你有没有忘记？
“宅”不应该是一个没有生命的建筑物，它是一个家庭充满温馨和幸福的港湾，一处宅院，两三间小屋，三四口住户，不需要高大气派的门第，不需要光彩陆离的灯火，不需要门庭若市的趋附，却也和谐亲睦、家和事兴、团圆幸福。2020年的时光已然过去了三分之一，你是不是“宅”在家里已经和爸妈“相看两相厌”了？或许“距离产生美”是对的，可自古以来“父母在，不远游”也是孩子对父母最直白的爱。作为父母，他们的目光总是追逐着你前行的背影慢慢离开，慈爱又心酸；他们的皱纹早已在你的欢声笑语中爬上眼角，幸福又无奈，所以趁着还在这段难以忘怀的日子里，还在你温暖幸福的小“宅”里，记得帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，别忘给爸爸捶捶后背揉揉肩，有了你，这个“宅”才能称之为家，才能充满生机。所有关于爱的瞬间都是我们应该铭记的璀璨。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”里，“宅”是生活，是安身立命的根本；“方宅十余亩，草屋八九间”里，“宅”是潇洒，是无拘无束的自在；“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”里，“宅”是盛世，是颠沛流离的喟叹。“宅”不仅是一个住所，更是一个精神支撑，无论游子走到何方都记得家乡的月光，都记得堂下淅淅沥沥的雨水，都记得那从城南隐约传来的思乡调，“宅”又不仅仅是一个精神支撑，更是一种传统文化，无论行人去往何处都不忘家中堂前双亲，不忘子女膝下，不忘在方寸宅院中生发出的小小梦想。
宋代罗大经在《鹤林玉露》中写道：“一愿识尽天下好人，二愿读尽天下好书，三愿看尽世间好山水。”识尽天下好人，与三五好友共坐廊间，谈天论地把酒言欢；读尽天下好书，寻寻觅觅半生所求，终得堂下闭门苦读；看尽世间好山水，走走停停翻越山海，亭中煮茶四海为家。万物相生相克，动中有静，静中有动，“宅”亦不“宅”，可谓大智慧！
“宅”只是中华九万多汉字中的沧海一粟，我们的“宅”文化不是放纵自己窝在家里无所事事，睡到日上三竿，而是一份牢牢夯实的奠基，一种割舍不掉的深情，一股勇往直前的底气。在抗击疫情暂时无法开学的2020年，今天你“宅”了吗？
